Bibla e Scofield-Libri që i ktheu në s.ionistë, të krishterë ungjillorë të Amerikës
Nga Maidhc Ó Cathail
Që kur u botua për herë të parë në 1909, Bibla e Referencës Scofield ka bërë sionistë të pakompromis nga dhjetëra miliona amerikanë. Kur John Hagee, themeluesi i të krishterëve të bashkuar për Izraelin (CUFI), tha se "50 milionë të krishterë evangjelistë që besojnë në Bibël bashkohen me pesë milionë hebrenj amerikanë që qëndrojnë së bashku në emër të Izraelit", ishte Bibla e Scofield për të cilën ai po fliste.
Edhe pse Bibla e Referencës Scofield përmban tekstin e Versionit të Autorizuar të King James, problematik nuk është bibla tradicionale protestante, por komenti i shënuar i Cyrus I. Scofield. Më shumë se çdo faktor tjetër, janë shënimet e Scofield-it që kanë nxitur breza të ungjillorëve amerikanë të besojnë se Zoti kërkon mbështetjen e tyre për shtetin modern të Izraelit.
BEKONI IZRAELIN, MALLKONI KRITIKËT E TIJ
Në qendër të besimit kristian sionist është komenti i Scofield (i përmbledhur më poshtë) tek Zanafilla 12:3: ""Unë do të bekoj ata që të bekojnë." Në përmbushje të lidhur ngushtë me klauzolën vijuese, "Dhe mallkoje atë që të mallkon." Është përmbushur mrekullisht në historinë e shpërbërjes . Është sjellë pandryshueshëm keq me ata që e kanë persekutuar hebreun - apo të paktën me ata që e kanë mbrojtur atë. E ardhmja do ta vërtetojë akoma më shumë këtë parim.
Duke u mbështetur në interpretimin mjaft tendencioz të Scofield, Hagee pohon: "Njeriu ose kombi që ngre një zë ose dorë kundër Izraelit fton zemërimin e Perëndisë".
Por siç thekson Stephen Sizer në kritikën e tij përfundimtare, "Kristian Sionizmi": Udhërrëfyesi drejt Harmagedonit? (në dispozicion nga AET's Middle East Books and More): "Premtimi, kur i referohet pasardhësve të Abrahamit, flet për Zotin që i bekon ata, jo për kombe të tëra që 'bekojnë' kombin hebre, akoma më pak shtetin bashkëkohor dhe laik të Izraelit."
Pavarësisht nga ky lexim më ortodoks, The New Scofield Study Bible, botuar nga Oxford University Press në 1984, intensifikoi interpretimin e Scofield duke shtuar: "Që një komb të kryejë mëkatin e antisemitizmit sjell gjykim të pashmangshëm (kundër këtij populli)".
"E mbështetur nga një interpretim i dyshimtë i teksteve selektive biblike," përfundon Sizer, "leximi i veçantë i historisë dhe ngjarjeve bashkëkohore nga sionizmi i krishterë...e veçon Izraelin dhe popullin hebre nga popujt e tjerë në Lindjen e Mesme...ai justifikon racizmin endemik të brendshëm për sionizmin, përkeqëson përpjekjet për të gjetur një rezolutë paqësore dhe drejtë midis çifutëve dhe apalestinezëve. Dhe minon çdo tentativë për të arritur tek një zgjidhje e konfliktit palestinezo-izraelit, të gjitha sepse kështu 'u thotë Bibla'.
SCOFIELD i jashtëzakonshëm
Në librin e tij të vitit 2008, Ngritja e Izraelit: Historia e një Shteti Revolucionar, Jonathan R. Adelman e përshkruan mbështetjen thelbësore që Izraeli merr nga fundamentalistët e krishterë si "krejtësisht e rastësishme". Megjithatë, ky pohim përgënjeshtrohet nga karriera e jashtëzakonshme e njeriut që shkroi «Biblën e Fundamentalizmit».
Dy vjet pas konvertimit të raportuar të Scofield në krishterim në 1879, Atchison Patriot ishte më pak se i impresionuar. Duke e përshkruar ish-banorin e Atchison si "avokat i paarirë, politikan dhe avokat i turpshëm në përgjithësi", artikulli vazhdoi të tregonte disa nga "veprat e shumta dashakeqe" të Scofield. Këto përfshinin një sërë falsifikimesh në St. Luis, për të cilat ai u dënua me gjashtë muaj burg.
Të qenit një predikues "i lindur përsëri" nuk e pengoi Scofield që të bëhej anëtar i një klubi ekskluziv të meshkujve të Nju Jorkut në vitin 1901. Në biografinë e tij shkatërruese, The Incredible Scofield and His Book, Joseph M. Canfield sugjeron: "Pranimi i Scofield në Lotus Club, i cili nuk mund të ishte kërkuar nga Scofield, forcon dyshimin që është shfaqur edhe më parë, se dikush po drejtonte karrierën e C.I. Scofield."
Ai dikush, dyshon Canfield, ishte i lidhur me një nga anëtarët e komitetit të klubit, avokatin e Wall Street, Samuel Untermeyer. Siç thotë Canfield, teologjia e Scofield-it ishte "më e dobishme për t'i bërë të krishterët fondamentalistë të mbështesin interesin ndërkombëtar në një nga projektet e përkëdhelura të Untermeyer-it - Lëvizjen Sioniste".
Të tjerët kanë qenë edhe më të qartë në lidhje me natyrën e shërbimit të Scofield për axhendën sioniste. Në "Teoria e Luftës së Padrejtë: Sionizmi i Krishterë dhe Rruga për në Jerusalem", Prof. David W. Lutz shkruan, "Untermeyer përdori Scofield, një avokat i Kansas City pa asnjë trajnim formal në teologji, për të injektuar ide sioniste në protestantizmin amerikan. Untermeyer dhe zionist të tjerë të pasur dhe me ndikim , të cilët ai ua prezantoi Scofield-it, promovuan dhe sponsorizuan karrierën e tij, duke përfshirë edhe udhëtimin e tij në Evropë.”
Në një nga këto udhëtime evropiane, botuesi i Oxford University Press Henry Frowde "shprehte interes të menjëhershëm" për projektin e Scofield. Sipas një biografie të Frowde, megjithëse botuesi i OUP-it "[n] nuk ishte demonstrues në pikëpamjet e tij fetare, gjatë gjithë jetës së tij si i krishterë ai u shoqërua me vëllezër të njohur si "Ekskluziv". "Vëllezërit Ekskluzivë" i referohet grupit të ungjillorëve të krishterë që, në një ndarje të vitit 1848 në Vëllezërit Plymouth, ndoqën John Nelson Darby, misionarin anglo-irlandez që përgjithësisht konsiderohet të ketë qenë figura më me ndikim në zhvillimin e sionizmit të krishterë dhe një ndikim të madh në Scofield.
TRASHËGIMIA E SCOFIELD
Nëse Bibla e Scofield nuk do të ishte botuar kurrë, presidentët amerikanë të ndikuar nga sionizmi kristian si Truman, Johnson, Reagan dhe George W. Bush mund të kishin qenë më pak dashamirës ndaj kërkesave izraelite, dhe rrjedhimisht më të vëmendshëm ndaj interesave të SHBA. Për më tepër, populli amerikan mund të ishte kursyer nga fyerjet pseudo-kristiane të John Hagee, Pat Robertson dhe të ndjerit Jerry Falwell, për të mos përmendur "profecinë" fitimprurëse të End Times Rapture, të shitur nga Hal Lindsey dhe Tim LaHaye.
Por janë njerëzit e Lindjes së Mesme ata që janë prekur më së shumti nga një Izrael ekspansionist i trimëruar nga besnikëria e palëkundur e sionistëve të krishterë, të cilët kanë shtyrë të besojnë se fjalët e Scofield-it janë vullneti i Zotit. Jo më pak në mesin e shumë viktimave të Biblës Scofield janë 5 milionë refugjatë palestinezë, e drejta e të cilëve për t'u kthyer kundërshtohet me zjarr nga të krishterët e sionizuar të Amerikës. Falë indoktrinimit të tyre nga libri jo i shenjtë i Scofield-it, ata besojnë se Palestina nuk i përket palestinezëve - shumë prej të cilëve janë bashkë-krishterë - por ekskluzivisht e "popullit të zgjedhur të Zotit"./Artikullin origjinal e gjeni në www.wrmea.org