“Je mysliman, nuk kandidon” – Skandali që trondit PD-në, akuza të rënda ndaj Flamur Nokës
Një akuzë jashtëzakonisht e rëndë ka shpërthyer brenda Partisë Demokratike në Korçë, duke ngritur pikëpyetje serioze jo vetëm mbi mënyrën se si funksionon gara e brendshme në opozitë, por edhe mbi frymën diskriminuese që duket se po zë vend në strukturat drejtuese të saj.
Bravaldi Xhafka, sekretar organizativ i degës së PD në Korçë dhe një nga emrat që kishte shpallur kandidaturën për kreun e kësaj dege, ka dalë publikisht me akuza të forta ndaj sekretarit të përgjithshëm të PD-së, Flamur Noka, si dhe ndaj drejtuesve të tjerë qendrorë të partisë, duke pretenduar se është përjashtuar nga gara jo për arsye politike apo statutore, por për shkak të përkatësisë së tij fetare.
Sipas deklaratave të vetë Xhafkës, atij i është komunikuar se nuk do të ishte pjesë e garës sepse “është mysliman” dhe se duhej ruajtur ajo që është quajtur si “balancë fetare” në drejtimin e PD-së në Korçë.
Një pretendim i tillë, nëse konfirmohet politikisht dhe moralisht, përbën një nga episodet më të rënda të diskriminimit të brendshëm në një parti që prej vitesh pretendon se mbron pluralizmin, lirinë dhe barazinë.
Xhafka ka deklaruar se vendimi i është komunikuar nga Ivi Kaso dhe Flamur Noka, ndërsa sipas tij, argumenti i përdorur ka qenë pikërisht përkatësia fetare dhe nevoja për të ruajtur një ekuilibër të caktuar në Korçë, ku dy kandidatët e tjerë në garë, Irvin Bode dhe Harito Zoto, janë të besimit ortodoks.
Pra, sipas versionit të tij, logjika nuk ka qenë “kush është më i aftë”, por “çfarë feje ka kandidati”.
Kjo ka bërë që zgjedhjet për kreun e degës së PD Korçë, të planifikuara fillimisht për datën 26 prill, të shtyhen për në 3 maj, ndërsa debati ka kaluar tashmë kufijtë e një gare lokale dhe është kthyer në një çështje politike me peshë kombëtare.
Bravaldi Xhafka nuk është një emër periferik në strukturën e PD-së në Korçë. Ai ka qenë sekretar organizativ i degës dhe njihet si një figurë aktive në terren, me mbështetje reale në bazë. Pikërisht për këtë arsye, akuza e tij nuk po lexohet si një reagim emocional i një kandidati të pakënaqur, por si një denoncim serioz për mënyrën se si menaxhohet pushteti i brendshëm në parti.
Ai ka shkuar edhe më tej, duke akuzuar Ivi Kason për ndërtimin e një “klani” brenda PD-së dhe për eliminimin sistematik të figurave që nuk i përkasin rrethit të tij politik. Në këtë kontekst, argumenti fetar shihet jo vetëm si diskriminim, por edhe si instrument për të justifikuar përjashtimin e rivalëve të padëshiruar.
Në sfond qëndron edhe mbështetja e Xhafkës për Ervin Salianjin, çka e bën përplasjen edhe më të ndjeshme politikisht, pasi për shumëkënd kjo duket si një luftë e pastër kontrolli mbi degët lokale, ku përkatësia fetare përdoret si justifikim i ulët për një vendim të marrë paraprakisht.
Por problemi këtu është shumë më i madh se një betejë mes grupesh.
Kur në një parti politike fillon të qarkullojë ideja se një kandidat duhet të penalizohet sepse është mysliman, atëherë nuk kemi më të bëjmë thjesht me konflikt të brendshëm, por me një mentalitet përjashtues që prek drejtpërdrejt parimet themelore të përfaqësimit demokratik. Në një vend si Shqipëria, ku bashkëjetesa fetare është një nga shtyllat më të forta të identitetit kombëtar, përdorimi i fesë si filtër për karrierën politike është jo vetëm i papranueshëm, por edhe thellësisht i rrezikshëm.
Kjo nuk është hera e parë që brenda PD-së ngrihen akuza për mungesë ndjeshmërie ndaj komunitetit mysliman. Nga tensionet pranë Xhamisë së Namazgjasë, te debatet për përfaqësimin dhe balancat fetare, deri te ky rast i fundit në Korçë, krijohet një perceptim gjithnjë e më i fortë se një pjesë e strukturës drejtuese të opozitës vazhdon ta shohë besimin mysliman jo si pjesë natyrale të shumicës shqiptare, por si problem menaxhimi politik.
Deri tani, Flamur Noka nuk ka dhënë një reagim publik për këtë akuzë, ndërsa selia e PD-së nuk ka sqaruar nëse ky pretendim është i pavërtetë apo nëse ekziston realisht një logjikë e tillë në përzgjedhjen e drejtuesve lokalë.
Heshtja, në raste të tilla, rëndon edhe më shumë sepse kur akuza është “u përjashtova sepse jam mysliman”, mungesa e një përgjigjeje të qartë apo përgënjeshtrimi nuk e zbeh skandalin — përkundrazi, e thellon atë.